古代声响探测捕（鱼）技术

古代声响探测捕（鱼）技术

古代捕鱼的办法有很多，用来狩猎和捕鱼的工具也种类丰富：长矛、弓、骨镞、石球等工具用于猎捕陆地上的猎物;骨制的鱼钩、鱼叉、鱼镖以及麻绳编织的渔网用于捕捞水里的鱼类。

古代甲骨文中就有用竿和网捕鱼的象形文字；《易经·系辞下》中有“结绳而为罔罟，以佃以渔”的记载。

这里讲的是用声响吸引鱼群来捕鱼的方法，渔民在捕鱼时常用木棒敲打船板发出声响，把鱼群去赶到一定的方向去，古代人们在旷野地区常用“伏地听声”的办法来判断有无马群到来。

利用声响捕鱼，有两种含义：一是以人造声响逼集鱼群；一是利用鱼群的活动或其本身发出的声音，以某种器具探测它的方位和数量。古代人对这两种方法都有发现和利用。

汉代人已发现，声响会使鱼类藏伏渊底。《淮南子·齐俗训》说：“击舟水中，鸟闻之而高翔，鱼闻之而渊藏。”这样敲击船板，就能捕捉到更多的鱼。

鸣桹，又称鸣榔，是指把多条渔船围成一圈，用木头敲击船舷，利用声音捕鱼的一种方法，至少汉代已经出现。

图 古代捕鱼图

唐、宋两代，鄱阳湖的渔民曾以敲锣打鼓、或敲击船尾横木，捕捞鱼群。后者又称为“鸣桹〔lang狼〕”。捕捞时，集船数十艘或上百艘，众渔民同时敲打。在这种“噪声”干扰下，起初鱼群结集，伏于水底，继而失去平衡，翻仰水面。此时，以罩捞取，如同拾之平地。

古代诗词里有描写这种场面的诗，例如：

“尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。”（《全唐诗》卷六一一唐皮日休《鸣桹》）

沙禽相呼曙色分，渔浦鸣桹十里闻。（唐独孤及《早发龙沮馆舟中寄东海徐司仓郑司户》）

山头看得独分明，阵阵鱼花水面轻。指点鸣榔打围去，渔人齐说好先生（清陈廷宪《澎湖杂咏其一》）

明代还记载一种以去节竹筒探听水下鱼群的方法。竹筒的功能类似现代的“声纳”。

将去节长竹筒，一直插入水底，以此可听到水下鱼群活动声，判断鱼群出现的方位和数量。尤其是在黄花鱼（又称“石首鱼”或“勒鱼”）鱼汛到来之时，听闻情况会令人惊喜不已。

明代田汝成在其《西湖游览志余》卷二五中同样有记载：

“杭人最重江鱼，鱼首有白石二枚，又名石首鱼。每岁孟夏，来自海洋，绵亘数月，其声如雷，若有神物驱押之者。渔人以竹筒探水底，闻其声，乃下网截流取之，有一网而举千头者。”　　

类似的描述也见李时珍《本草纲目》和王士性的《广志绎》等著作。

明代王士性在《广志绎》中也有类似记载。他言及宁波、温州等地渔民以巨舰下海捕捞之情形。鱼汛之时，“鱼如山排列而至，皆有声。渔师皆以篙筒下水听之”。

清郭柏苍还在《海错百一录》中写道：

“或以洋山鱼能鸣，网师以长竹筒插水听之，闻其鸣，则下网。”　

可见，以去节竹筒听水下鱼声的发现，最晚出现明代，并一直为沿海渔民袭用至今。　

或许受到竹筒探听鱼群的启发，人又以去节竹筒作为地听器。郑光祖在《一斑录》中写道：

“凡平地， 数十里外人马大众行声， 可探之于地。以四五尺大竹管， 通去其节， 埋入地， 以耳听之即知”。

在江南有一种常用的“竹管窃听器”，它是用一根根凿穿内节的毛竹连接在一起的，放置在地下、水下或者隐蔽在地上、建筑物内，进行较短距离的窃听，耳听竹筒口，有嗡嗡的声音，像敲鼓一般。这就变成了“墙听”，“隔墙有耳”这个词就是这么来的吧！

大家看到这个竹管窃听器有没有什么联想呢？

没错，这种以竹筒听地声的方法正是近代医用听诊器的始祖。那么，问题来了，“听诊器”真的是西方“发明”的吗？！

我看未必吧，极大可能是中国人发明的，此外还是今天电话的祖先吧！电话的基本原理。两个电话要进行通话，最简单的办法就是用一根线把两个电话连起来，小时候玩的两个人拿两个话筒，中间用绳连起来，抻紧了，就能实现通话了。

当然了，从竹管窃听器到电话还需要一个条件有了“电”才行，还需要知道电能发声等等，这里就不讨论了啊。

不过，依据中国“共鸣器”的发展演变，可得不出西方“发明”听诊器的结论，问题就在于此，今天国人不知古代居然还存在窃听器，也难以想象“听诊器”真是中国发明的！这要是和今天的国人说反而不会相信，要遭到嘲笑，为什么不愿意相信其实祖宗才是现代文明的起源地呢，真是奇怪！　

哎呀！仅仅因黄钟律管“相应”共鸣，就发现了这么多的古代科技，真是意想不到！想必还有更多神奇的古代科技，等待我们去认识了解。说起来，古代度量衡，以“律”为基准作为度量衡的标准，真是一点没错！

古人真是了不起，又或者说我们对古代太过无知了，事物的发展相互之间联系密切，远超乎我们的想象，仅以一点牵扯出来这么多的科技，生活就是科技的基础！